وجملة : « لو شاء اللّه . . . » في محلّ نصب معطوفة على مقول القول . وجملة : « أنزل . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « ما سمعنا . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول . 25 - ( إن ) نافية ( إلّا ) للحصر ( رجل ) خبر للمبتدأ ( هو ) ، ( به ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( جنّة ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( به ) متعلّق ب ( تربّصوا ) ، وكذلك ( حتّى حين ) . وجملة : « إن هو إلّا رجل . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول . وجملة : « به جنّة . . . » في محلّ رفع نعت لرجل . وجملة : « تربّصوا . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أردتم معرفة حقيقته فتربّصوا . [ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 26 ] قالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ ( 26 ) الإعراب : ( ربّ ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف ، و ( الياء ) المحذوفة مضاف إليه ( ما ) حرف مصدريّ و ( النون ) للوقاية . . و ( الياء ) المحذوفة مفعول به . والمصدر المؤوّل ( ما كذّبون . . ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( انصرني ) ، و ( الباء ) سببيّة . جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « ربّ انصرني . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « انصرني . . . » لا محلّ لها جواب النداء . وجملة : « كذّبون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .